凤山旧城文庙，为高雄地区最早创立之文庙，初建之规模甚大，腹地广阔，大成殿，启圣祠，东西两庑与棂星门皆备，具有相当重要的文教意义，堪称开高雄文教之先河。随后的修建更添增义路、礼门坊，明伦堂、名宦祠，乡贤祠等附属建筑，成为完备的文庙格局。然而随着清中叶以后凤山政治中心逐渐迁移，使得文庙重要性降低，逐渐淡出教育的实质功能。日治明治33年(公元1900年)文庙被改建为公学校，引入西方新式教育，虽然仍为文教场所，但清代的建筑已逐渐遭到毁坏改建，仅作为教室的崇圣祠保存下来，为凤山文庙建筑史迹的一大浩劫。经过多次破坏，仅剩下崇圣祠仍以清代式样而保存下来。
崇圣祠为孔庙附属建筑，原称为启圣祠，主祀孔子之父叔梁纥。清雍正元年(公元1723年)以后，孔子家族五代被清政府封为王爵并入祀文庙，至此更名为崇圣祠。
凤山县旧城文庙为第1任知县杨芳声(生卒年不详)于清康熙25年(公元1686年)所创建，后因为风雨剥蚀，知县宋永清(生卒年不详)于清康熙43年(公元1704年)重建，此次重建确立文庙格局，设置大成殿在前，启圣祠在后，两庑、棂星门齐备。清乾隆17年(公元1752年)知县吴士元(1702-1776)再次重建，中为大成殿，后殿为崇圣祠，东西庑，前为大成门、棂星门，两旁为义路、礼门坊，并建明伦堂、名宦祠于左侧，建乡贤祠于右侧。至此，整体文庙大备。
崇圣祠外观为木造柱梁祠庙，目前无门扇，檐廊则有4根檐柱，每个檐柱下方均有石造柱础。檐廊地面铺设尺二砖并抬高地面一阶，轴线中央并设有雕刻朴实的御路石，虽有破损，但仍感到气势非凡。中央祭祀空间原有木雕神龛与奉祀牌位，主祀孔子家族五代王爵，神明桌与牌位则在近年全数撤走，现已无祭祀活动与行为。屋顶采硬山作法，屋脊起翘具燕尾，屋顶脊上有陶烧龙饰及葫芦作为装饰，栋架为三通五瓜式的大木结构。由于为文庙建筑的缘故，较少木雕等建筑装饰，显得相当简朴，其柱础形式古老，为清康熙年间的建筑风格，可知建筑应为康熙年间即保存至今。崇圣祠无门墙阻隔，仅用朱红色木制栅栏为界，现今栏杆上有时也会挂上学子们的祈愿卡片，期望学业成绩能够步步高升。崇圣祠外墙为硬山式白墙，没有施加任何的彩绘或其余颜色，显得光明洁白，富有古味。
崇圣祠背后立有碑林，是高雄市政府整修崇圣祠之后，将散落附近地区的石碑集中展示保存。原有16块石碑，其中6块佚失。仅存的分别为「潮军义勇祠」、「重建学宫碑记」、「卧碑」、「功德碑记」、「南协游府丁公去思碑记」、「藩断牛埔界址严禁侵占番地碑记」、「奉旨圣表忠义碑记」、「谕封孔子五代王爵并合祀碑记」、「新建明伦堂碑记」、「凤山县孔子庙下马碑」等等，其中「卧碑」载明为学的规训，是专设计给学童观看，因此较为矮小，十分特殊。崇圣祠虽在建筑上并非雕梁画栋，也非相当特殊之建筑形式，但因其具有见证凤山文庙历史遗迹与文教发展的功能，且建筑本身展现出清康熙年间之建筑风格，故而具有一定的保存价值。
早期凤山县并没有孔庙，康熙年()当时的知县杨芳声在兴隆庄设文庙，在左营旧城外设明伦堂，是当时凤山县的教育中心，旧城孔子庙崇圣祠位于旧城小学内，前有莲池潭，远处亦有打鼓山、半屏山，近处即是龟、蛇二山，是个地灵人杰之宝地。知县宋永清、李丕煜曾于康熙年()、康熙年()分别整修，乾隆年()知县吴士元再度重修，乾隆年发生了林爽文事件使旧城孔子庙受到破坏，直至日治时期，日本人在庙内兴建旧城公学校也就是现今的旧城小学，原有的庙貌再度受到破坏，目前仅剩崇圣祠以及从附近各地收集而来的十一方石碑。崇圣祠尚且保留了前清风格的三通五瓜式屋架，屋嵴上有龙形陶偶及清代葫芦嵴饰，一旁的老檀树，伴随崇圣祠至今已有两百多岁，目前圣祠已被台湾地区列为三级古迹。
